自考大學(xué)語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)整理及歸納

自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文平時(shí)積累很重要，考生不但要多留心身邊的人和事，還要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，多看語(yǔ)文材料，熟悉課本知識(shí)，自考難度就不會(huì)太大。

自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)整理

1.《追悼志摩》，作者胡適，現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家、詩(shī)人，“五四”文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者。這是一篇追悼性寫(xiě)人散文。作者引用三封信作為典型論據(jù)來(lái)說(shuō)理，還大量引用志摩的詩(shī)句來(lái)抒情寫(xiě)意，主要抒情方式是在議論中抒情。

2.《秋夜》，作者巴金，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫(xiě)人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)記敘夢(mèng)境來(lái)抒情寫(xiě)人、還多次運(yùn)用象征手法和排比句式。

3.《北京的春節(jié)》，作者老舍，現(xiàn)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、戲劇家。這是一篇記事散文。

4.《箱子巖》，作者沈從文，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家和歷史文物研究家。這是一篇游記，文章富有思辯色彩。

5.《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代著名女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫(xiě)人相融合。

6.《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代著名藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。

7.《揀麥穗》，作者張潔，當(dāng)代著名女作家。這是一篇記事散文。文中寫(xiě)的“小火柿子”具有象征意味。

8.《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代著名作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫(xiě)母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類(lèi)比。

9.《廉頗藺相如列傳》，作者司馬遷，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，其代表作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。這是一篇人物傳記，記敘了完壁歸趙、澠池之會(huì)、廉藺交歡三個(gè)故事。

10《毛穎傳》，作者韓愈，中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一。這是一篇寓言性傳記，基本寫(xiě)作方法是擬人化，還運(yùn)用了語(yǔ)意雙關(guān)、象征寄托的表現(xiàn)方法。

自考大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)匯總

《送元二使安西》，這是首七言絕句。也是首送別詩(shī)。作者王維，盛唐詩(shī)人。本詩(shī)通過(guò)送別地點(diǎn)與餞行場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現(xiàn)了朋友之間依依惜別之情。該作兼用借景抒情與借事抒情兩種表現(xiàn)方法。

《游子吟》，五言古詩(shī)，也是作者自創(chuàng)的新樂(lè)府詩(shī)。作者孟郊，中唐詩(shī)人。該詩(shī)通過(guò)描繪慈母為游子穿線縫衣的細(xì)節(jié)，歌頌了真摯的母愛(ài)。詩(shī)中運(yùn)用了比喻與象征的修辭手法。

《蜀相》，七律詩(shī)，屬懷古詩(shī)，作者杜甫，盛唐偉大詩(shī)人。詩(shī)中記述了詩(shī)人初居成都，尋訪武侯相的情景，抒發(fā)了作者對(duì)諸葛亮的崇敬之情。詩(shī)作借景抒情與借事抒情相結(jié)合，并運(yùn)用了設(shè)問(wèn)句。

《楓橋夜泊》，七絕，周羈旅詩(shī)，作者張繼，中唐詩(shī)人。該詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)夜泊楓橋見(jiàn)到的江南水鄉(xiāng)秋夜特有的景色，抒發(fā)了詩(shī)人旅途中的惆悵心情。該詩(shī)最大的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)，借景抒情。

《登金陵鳳凰臺(tái)》，這是首七言詩(shī)，屬懷古詩(shī)。作者李白，盛唐偉大詩(shī)人。該詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人登臨金陵鳳凰臺(tái)的所見(jiàn)所感，并運(yùn)用了對(duì)比、比喻、象征的修辭手法。

自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文筆記整理

《寡人之于國(guó)也》：1、抑揚(yáng)兼施、循循善誘的特色。

孟子的文章向來(lái)十分長(zhǎng)于說(shuō)理。這篇文章就充分體現(xiàn)了其抑揚(yáng)兼施、循循善誘的特色。首先孟子通過(guò)“五十步笑百步”的比喻批評(píng)梁惠王的治國(guó)方法不當(dāng)，然后再提出實(shí)行王道的具體措施；先以批評(píng)的態(tài)度揭露統(tǒng)治者不顧人民死活的行徑，然后馬上又說(shuō)只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：這都是先抑后揚(yáng)，先使梁惠王認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，同時(shí)又給予其希望，讓梁惠王明白他的錯(cuò)誤其實(shí)是可以改正的，只要改正了就可以解決“民不加多”的困惑。

在打消梁惠王矜傲情緒的同時(shí)，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進(jìn)行誘導(dǎo)；在闡述實(shí)行王道的具體措施時(shí)，采取先易后難、步步推進(jìn)的程序：這都是循循善誘的體現(xiàn)。讓梁惠王認(rèn)識(shí)到，只要實(shí)行王道，那么就有稱(chēng)王天下的可能性。

2、比喻的使用。

這篇文章中孟子用了兩個(gè)比喻來(lái)增加自己的觀點(diǎn)的說(shuō)服力。

（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，來(lái)說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么質(zhì)的差別。

（2）用拿刀殺了人卻說(shuō)“非我也，兵也”作比喻，來(lái)揭露統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的觀點(diǎn)。

孟子通過(guò)這兩個(gè)比喻生動(dòng)形象的佐證自己的論點(diǎn)，使單純的說(shuō)理變得妙趣橫生，收到了把抽象的道理說(shuō)得非常形象、生動(dòng)而深刻的效果。

3、許多排比句的運(yùn)用，也大大助長(zhǎng)了文章的雄辯氣勢(shì)。

孟子在這篇文章中大量的運(yùn)用排比句式，或遞進(jìn)、或類(lèi)比，使文章氣勢(shì)雄渾，使自己的論述的觀點(diǎn)更加具有說(shuō)服力。（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。

（2）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

（4）人死，則曰，‘非我也，歲也’。是何異于刺人而殺之，曰，‘非我也，兵也。