2022成人高考專升本《政治》考前必刷題

　　一、選擇題：

　　1.某地對干部作風(fēng)建設(shè)有一形象的比喻，說是當(dāng)前干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時俱進;一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔;一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。當(dāng)干部要“洗頭”，是因為( )

　　A.主觀必須符合客觀

　　B.客觀實際是變化發(fā)展的

　　C.人的認(rèn)識應(yīng)隨著實踐的發(fā)展而不斷前進

　　D.觀念、主觀意識應(yīng)隨時發(fā)生變化

　　2.“窗前明月光，疑是地上霜……”在人們的心目中，月亮是圣潔而美麗的化身。然而，俄羅斯科學(xué)家經(jīng)研究認(rèn)為，月球是地球多自然災(zāi)害的禍源。這表明( )

　　A.人們改造自然以自然界的客觀存在為基礎(chǔ)

　　B.認(rèn)識是一個由淺入深，不斷發(fā)展的過程

　　C.知識構(gòu)成等因素是影響人們事物認(rèn)識的重要因素

　　D.認(rèn)識的目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)

　　3.馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能由物質(zhì)的力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是( )

　　A.理論就是巨大的物質(zhì)力量

　　B.理論對實踐有指導(dǎo)作用

　　C.理論不能代替實踐

　　D.理論可以決定一切

　　4.邏輯證明在實踐檢驗真理的過程中的重大作用表現(xiàn)在( )

　　A.邏輯證明給實踐提供理論基礎(chǔ)

　　B.難以直接用實踐檢驗的理論要靠邏輯思維證明

　　C.邏輯證明給實踐以理論依據(jù)

　　D.邏輯證明以實踐標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)

　　5.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于( )

　　A.人的感覺受理性指導(dǎo)

　　B.人的認(rèn)識具有能動性

　　C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　D.已有的認(rèn)識影響感覺活動

　　6.對同一名格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經(jīng)風(fēng)霜的老人所理解的廣泛和深刻，這一觀點在認(rèn)識上說明了( )

　　A.認(rèn)識來源于經(jīng)驗

　　B.在經(jīng)驗的積淀中加以認(rèn)識

　　C.認(rèn)識的深刻性與經(jīng)驗的缺乏在一定意義上成正比例

　　D.老年人的認(rèn)識在—切方面超過青年人的認(rèn)識

　　7.“真理原來是人造的，是人造出來供人用的，是：因為對人大有用處，所以才給以‘真理’的美名”。這段話的觀點說明( )

　　A.經(jīng)過實踐檢驗的就是真理

　　B.有用的就是真理

　　C.符合客觀規(guī)律的是真理

　　D.能為我主觀需要服務(wù)的是真理

　　8.追求真理和創(chuàng)造價值是人類認(rèn)識活動和實踐活動的兩大主題，在其過程中，人類應(yīng)該遵循的原則是( )

　　A.求真原則

　　B.務(wù)實原則

　　C.真理原則

　　D.價值原則

　　9.下列觀點包含實踐對認(rèn)識的決定作用的是 ( )

　　A.近水知魚性，近山識鳥音

　　B.冰凍三尺非一日之寒

　　C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

　　D.堅持辯證法

　　10.下面關(guān)于認(rèn)識結(jié)構(gòu)的表述，正確的有( )

　　A.認(rèn)識的基本要素是主體、客體和中介

　　B.認(rèn)識主體是以某種方式從事社會實踐和進行認(rèn)識活動的人

　　C.認(rèn)識客體是指進人人的認(rèn)識活動被主體的觀念把握活動所指向的客觀對象

　　D.認(rèn)識中介是各種認(rèn)識工具、手段要素及其運用和操作系統(tǒng)

　　二、簡答題

　　1.秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道：“若奉之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見;視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。 伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟?！断囫R經(jīng)》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。他按照書上給出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。 請用馬克思主義哲學(xué)原理，分析回答下列問題：

　　(1)九方皋相馬方法的高明之處何在?

　　(2)伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?

　　(3)為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?

　　2.聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2+5=? 學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2+5=? 同學(xué)們于是回答：“等于7嘛!”聞先生說：“不錯。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2+5=7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2+5=10000也是可能的?！彼贸鲆环}為《萬里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。聞先生指著畫說：“從整個畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2+5=10000嗎?” 運用認(rèn)識論相關(guān)原理分析下列問題：

　　(1)既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2+5=7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2+5=10000也是可能的?

　　(2)在認(rèn)識活動中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義?